Кто-то нас обвиняет — да ладно, какие Зурабы, вы же все там бухаете. Но тут важно, как мы это делаем. Для каждого сбора разрабатываем концепцию, придумываем дресс-код. Была, например, вечеринка «Пойдем-отплывем». Это, знаете, такая отсылка к местным, locals, которые к тебе подходят и говорят: «Ну че, эй, давай отойдем». «Отойдем» трансформировалось в «отплывем», потому что рядом с местом была река. И это было так занимательно! На том Зурабе инсценировались сюжеты классовой ненависти. Одни себя позиционировали интеллигентами, которые таскают в кармане книгу со стихами Бодлера, другие были пролетарии — они даже разговаривали особенно, по-свойски.

А в сентябре в загородном недостроенном доме в деревне Некрасово мы провели Зураб с дионисийской эстетикой. Представляете, вывезти 150 человек за город за 40 километров. Мы и спальники приготовили, и бар, и еду — ближайший магазин там был километрах 20.

Зураб «В поисках русской души» был навеян материалом в журнале «Афиша» про сибирский пост-панк. Там же писали и про «Тигров», и про «Звезды». В материале этом, значит, столичный журналист так по-московски пишет — «сижу в ресторане, ем фиш энд чипс, Новосибирск серый…» А потом этот столичный журналист берет чувака (из группы «Сруб»), который идеально вписывается в его систему: что Сибирь — это сруб, баня, бор… Вот этот образ, по их мнению, правильно вписывается в картинку жителя столицы о Сибири. Меня всегда задевало это отношение — как будто мы все здесь малограмотные, медведи у нас ходят, водка на завтрак. А мы не такие. У нас тоже есть фиш энд чипс.
Мы на Зурабе — не буржуа, мы богема, что ли. Для обычных горожан мы всегда были и будем фриками.

У меня всегда была своя миссия на Зурабе — интеграция людей из разных тусовок, которые слушают разную музыку, уважают разных людей и всё такое. Я считаю, ситуацию с музыкой в городе надо оценивать комплексно, а не воспринимать отдельно рэперов, а отдельно — каких-нибудь пост-металлистов.
Чтобы не было замкнутости каждой тусовки на самой себе. В итоге это всё должно привести к более гибкому культурному пространству. Чтобы человек не чувствовал себя на Зурабе чужим, каким бы он ни был.

Все началось с того, что друзья позвали на концерт «Звезд». Это было прошлой весной, и я их там услышал в первый раз. На этом концерте мы познакомились с Яной, которая сказала нам — вы классные ребята, буду вас приглашать на всякие штуки. И вскоре она пригласила нас на «Вечеринку на звездолете» у себя дома. Я очень тогда стеснялся, еще никого не знал, даже идти не хотел. Думал, что не соответствую этой элитарности, что это высший свет Томска. Оказалось — там собираются обычные люди. На деле там было очень мило, хоть я ни с кем и не познакомился нормально.

Несколько Зурабов я специально пропустил — все еще думал, что мне там будет некомфортно. Но осенью, в сентябре, мы отправились на вечеринку за город, в деревню Некрасово. Там была достаточно интересная — не хочу это слово говорить – атмосфера. Было бы совсем неплохо, если бы не приехали в числе первых еще днем, часа в три, и не успели бы наобщаться, выпить и протрезветь к началу концерта.

Мой самый первый Зураб был похож на хорошую домашнюю вечеринку, где ребята решили заморочиться с паролями. До этого я ничего подобного раньше не посещал, со многими тогда и познакомился в первый раз.

Помню, мы стояли тогда на балконе, в квартире играли нашу музыку — и мы слушали, как кто-то наши песни поёт и кому-то это даже нравится. Было какое-то ощущение вседозволенности — это была квартира, где было очень много народу, кто-то прыгал так, что мы думали — вот-вот потолок обвалится. И эта свобода на Зурабах не единожды потом будет. Это хорошая такая свобода, не знаю, как ещё описать.